Clinica en acontecimiento

Lo discontinuo "Toda una vida tapando agujeros". De eso se trata. Llenamos los agujeros en los que caemos con cualquier cosa con tal de seguir jugando el partido. Nos aterroriza el agujero. Y en determinadas circunstancias nos acostumbramos tanto a ellos, que los hacemos una nueva continuidad. "Mi vida es un agujero tras otro", podría decir Joe, la ninfómana de Von Trier. Y no sería cierto, ni tampoco falso. Hacemos del agujero un modo de vida, orgullosos que escapamos  de la vida estable y sin riesgos que se nos impone. Sin embargo, nada más lejos. La huida, el supuesto escape, solo construye el mismo modo que configura a Julianne Moore en Las Horas, y que la lleva finalmente a ser tragada por el verdadero agujero, el Acontecimiento original, la inundación bíblica que se invierte en el suicidio de Virginia Woolf. ¿No es acaso el cuerpo-mar y el cuerpo-mujer un encuentro donde el "quién va hacia quién" (inundación o suicidio) ya no tiene ni puede tener UN ...

Trabajo presentado en el “VIII Simposio de Psicología Política”, Goiània, 2014. “La revolución molecular es portadora de coeficientes de libertades inasimilables, irrecuperables, por el sistema dominante” (Guattari, 1995.: 30). A partir de la “analítica de la gubernamentalidad” de Michel Foucault es que las relaciones de poder pueden ser pensadas como acciones sobre acciones y ya no como una fuerza sobre otra (poder-saber). Distingue así a las relaciones de poder (acciones reversibles, “juegos de libertades”) de los estados de dominación (que implican un ejercicio de la violencia) y define las prácticas como lo que los hombres hacen cuando hablan o actúan, éstas siempre están en acto por lo cual las cosas son objetivaciones de estas prácticas. Son acontecimientos que emergieron en un momento histórico determinado y quedaron inscriptas en un entramado de relaciones de poder. Por tanto, las prácticas, son dependientes de las relaciones históricas en las que emergen y parten de un disp...

Horacio, Horacio, Ohracio, Oración, Ración, Racional Horacio, te llevó un París conocerlo, precisaste un espejo mágico, al que llamaban Maga. Por eso era mala tu literatura Horacio (no Julio, es a Horacio a quien hablo), porque ella era la Maga y eso no es tu culpa, pero que le dijeras "espejo", que tan fácilmente nos hicieras saber que era de ti de quien siempre se trataba. Eso es mala literatura y vos lo sabías y por eso atacabas a las pobres letras y les decías "perras negras", pero ellas no eran las culpables de que quisieras llegar a algo a lo que no se llega a través de ellas. Eso donde la Maga se zambullía de cabeza. O al menos eso te parecía a ti, porque de ella solo sabemos que era un espejo. ¿Cuál era esa magia que tanto admirabas y de la que tanto te burlabas? Vivir en una "concreción nebulosa", como así la llamaste alguna vez, en ella todas las cosas podían mezclarse, todo podía entrar en relación con todo, todo podía tener igual jerarquía o un...